Не совсем согласен со Змеем, ибо речь несколько о другом. Да и название статьи неверное, должно быть "За что же нас так иррационально ненавидят".

Я согласен с тем, что на уровне государств в общем и целом никто никого не любит. Но что касается отношения к нам, то речь именно о какой-то глубинной, иррациональной ненависти. Это чувствуется и в СМИ и в том, что говорят нам другие страны на госуровнях, да и в поступках к нам, в сравнении с поступками с другими.

Лично я считал бы, что это их проблемы, им же хуже. Но есть ньюанс, а именно, к сожалению не все наши люди понимают эту ненависть и главное, не все ее адекватно воспринимают. Им кажется, что природа этой ненависти не иррациональна, и что если с западом поговорить, объяснить им что да как, напереть на логику, факты и здравый смысл, то те поймут и успокоятся. В этом и есть главная ошибка, прежде всего тех некоторых, кто стоит у нас у власти (не всех, а некоторых, подчеркиваю). Иррациональная ненависть навсегда останется и навсегда останется именно иррациональной. Это надо понимать и принимать, как аксиому и мыслить/действовать исходя из таких исходных данных. С ними договориться нельзя, нужно гнуть свою линию, быть сильными и ни от кого, как страна, не зависеть, и будет нам всем сшастье.

Ну а касательно природы ненависти, то я тоже считаю, что корни ее в итоге сводятся к генетике. Единственное, что есть разные теории, в которых не два типа (некрофилы и биофилы), а больше, в разных направлениях выделяют и 4 и 16 типов, и их пропорции кстати могут быть далеко не равны, т.е. действительных ненавистников нас может быть 5-10% всего-то, но в силу своего психотипа это будут самые активные, а потому и задающие ненавистническую против нас политику.

Специально для тех, кто не терпит поисковой активности.

Советские военнопленные во время Великой Отечественной войны http://ru.wikipedia.org/wiki/Ñîâåòñêèå_âîåííîïëåííûå_âî_âðåìÿ_Âåëèêîé_Îòå÷åñòâåííîé_âîéíû

Количество военнопленных, попавших в плен, долгое время является предметом дискуссий, как в российской (советской), так и в немецкой историографии. Германское командование в официальных данных указывает цифру в 5 млн 270 тыс. человек. По данным Генштаба Вооружённых Сил Российской Федерации, потери пленными составили 4 млн 559 тыс. человек[4].

Комиссия Министерства обороны под председательством М. А. Гареева заявила о примерно 4 млн[13][п 1]. Вернулись из плена 1 836 562 человек, из них направлены: около 1 млн — для дальнейшего прохождения военной службы; 600 тыс. — для работы в промышленности в составе рабочих батальонов; 339 тыс. (в том числе 233,4 тыс. бывших военнослужащих) — в лагеря НКВД, как скомпрометировавшие себя в плену[15]

http://www.coolreferat.com/Советские_военнопÐ"енные_в_годы_ВеÐ"икой_Отечественной_войны_часть=2

К сожалению, до настоящего времени мы не располагаем достоверными сведениями о численности советских военнослужащих, плененных немецко-фашисткими захватчиками в 1941 1945 гг. Зарубежные исследователи Д. Гернс, К. Штрайт, опираясь на документы вермахта считают, что в немецком плену находилось от 5,2 до 5,7 млн. бойцов и командиров Красной Армии. При этом следует заметить, что к числу пленных фашистами были отнесены и часть мужского пола призывного возраста (18-45 лет).

Комиссия Генерального штаба ВС СССР, возглавляемая генерал-полковником Г.Ф. Кривошеевым пришла к заключению, что в плен попало 4 559 тыс. советских военнослужащих. Однако в число советских военнопленных комиссия не включила военнослужащих оказавшихся ранеными и находившихся в госпиталях, которые были захвачены противником при отступлении Красной Армии.

http://forum.ykt.ru/viewtopic.jsp?id=1119915&f=15

В своем исследовании немецкий историк К. Штрайт, ссылаясь на многочисленные документы штабов групп армий, приводит данные о числе советских военнопленных, захваченных немецкими войсками в 1941-1942 гг. в различных районах боевых действий:

Белосток-Минск - 323 тыс.,

Умань - 103 тыс.,

Смоленск-Рославль - 348 тыс.,

Гомель - 50 тыс.,

оз. Ильмень -18 тыс.,

Великие Луки - 30 тыс.,

Эстония -11 тыс.,

Демянск - 35 тыс.,

Киев - 665 тыс.,

Луга-Ленинград - 20 тыс.,

Мелитополь-Бердянск - 100 тыс.,

Вязьма-Брянск - 662 тыс.,

Керчь - 100 тыс.

Всего к 16 ноября 1941 г. их число достигло 2,5 млн человек [1]. За шесть с половиной месяцев войны - с 22 июня 1941 по 10 января 1942 г., - согласно сводке донесений немецких штабов, оно составило 3,9 млн, среди них 15,2 тыс. офицеров, или 0,4% [2].

На Нюрнбергском судебном процессе над главными нацистскими военными преступниками советская сторона представила документ из аппарата А. Розенберга, в котором называлась эта цифра -3,9 млн советских военнопленных, из них к началу 1942 г. осталось в наличии в лагерях 1,1 млн.

В основном советские воины попадали в плен в 1941-1942 гг., но случалось и позднее: по данным Комиссии при Президенте Российской Федерации по реабилитации жертв политических репрессий в

1943 г. - 487 тыс.,

в 1944 г. - 203 тыс.,

в 1945 - 40,6 тыс. человек.

Специально для тех, кто не терпит поисковой активности.

Отношение представителей Русской Православной Церкви Заграницей к Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.

2 сен. 2013 <http://www.blagobor.by/article/history/roca-ww2>.

Такова тема кандидатской диссертации, которая была защищена 15 июня 2011 года в Минской Духовной Академии благочинным церквей Борисовского округа, настоятелем храма Рождества Христова протоиереем Александром Вербило.

В первой главе диссертации, которая носит название "Политическая и церковная жизнь русской эмиграции в 1920-1930 гг.", рассмотрены различные политические и религиозные (церковные) взгляды широких кругов эмигрантов, которые повлияли в дальнейшем на формирование отношения к таким явлениям ХХ века, как фашизм, Вторая мировая и Великая Отечественная войны. Русские эмигранты в этот период разделились на два лагеря: "непримиримых", настроенных на борьбу с советской властью и мировым большевизмом, и "примиренцев" с ней. При этом большое значение играл церковный фактор.

Вторая глава под названием "Русская эмиграция и Русская Зарубежная Православная Церковь накануне и в начале Второй мировой войны" рассматривает предвоенный период, когда к власти в Германии пришли фашисты и начало Второй мировой войны. В это время в среде политически активной российской диаспоры завершился процесс размежевания на "оборонцев", провозглашавших принцип решительной поддержки Родины против любого внешнего врага, независимо от того, какой режим находится в России у власти. И "пораженцев", к которым принадлежало большинство правоконсервативных организаций. Они, считая необходимым любым способом добиваться падения советского режима на территории всей России, большие надежды возлагали на начало войны с СССР Германии и Японии.

.....

Третья глава носит название "Русское Зарубежье в период Великой Отечественной войны". Вторжение Германии в СССР 22 июня 1941 года знаменовало собой рубежную веху в истории Русского зарубежья.

Большая часть эмигрантов, придерживавшихся левых и либеральных взглядов, покинули Европу до начала широкомасштабной гитлеровской агрессии и затем продолжили политическую деятельность в США. Другие, оставшиеся, активно включились в европейское антифашистское движение Сопротивления.

Но самая многочисленная правоконсервативная часть эмиграции поддержала войну Германии с СССР и все делала для того, чтобы принять активное участие в военных действиях против большевиков.

В четвертой главе под названием "Вторая волна русской эмиграции в 1941-1945 гг." рассмотрены причины появления второй волны эмиграции, ее состав, количество и дальнейшая судьба. Дается объяснение такого явления, как советский коллаборационизм и связанного с ним власовского движения.

Далее по адресу Ссылка много интересной конкретики. Причём это всё пишет человек церковный.

>>Старик

Терминология Некрофил и Биофил ничего не говорит про вывод на Бритву. А Человек Я и Человек Общественный подразумевают переход на Справедливость типа Взаимодействия.

>>Старик

Собственно, Иисус говорил о том, что самые запущенные бесы лечатся Постом. Я в этой части - пока ламер. А диалектика между Чеовеком Общественным и Человеком Я является источником наиболее быстрого развития Человека Разумного. И эту Бритву, если мы хотим выжить, необходимо поддерживать, выводя состояние на лезвие.

>>Чужой

А в данном разговоре Любовь - это Оружие Взаимодействия и Интеграции. Во время Дарвинского Отбора Обществ. Т.е. Суда Божьего. Как то так.

Слишком большая каша - или мне показалось?

Так всегда кажется, если встреваете в разговор, когда он практически заканчивается. Скроллинг в помощь.

Когда вы говорите о духовном уровне бытия - подписываюсь под любым словом. Только вот я думаю, что гены - с одной стороны, а дух - с другой. Только так. И нельзя сказать, что первично, а что вторично. Что главное, а что второстепенное. Они существуют вместе и неразрывно. Одно без другого - не бывает, если речь идёт о человеке.

>Mad Ale

Если бы Вы были правы относительно только Генетики, такой бы эволюционно важный инструмент Общества как Пост не имел бы Смысла. Сознание же способно очень сильно затормозить Подсознание. Что при данной Генетике (и болезнях, угрожающих жизни) - зависит и от Идеологии, и от Воспитания.

Сказанное вами совершенно не противоречит тому, что было в моих "перлах" :). Вы же не будете утверждать, что Пост - универсальное "лекарство" для всех. На одних он действует очень эффективно и благотворно, другим - никакие посты не помогают. А почему? Почему одним поститься легко, а для других - это мУка? Почему из кого-то "бесов" надо изгонять, а не ждать, когда их Пост излечит?

Далее. Любая идеология, любое воспитание и образование всегда действуют двояко: что-то в человеке раскрывают и дают выйти наружу, а что-то "давят" и загоняют в глубь.

Пример. Вспомним СССР. Тогда слова "честь", "совесть", "доблесть", "героизм" были естественными для любого ребёнка. На геройских поступках их воспитывали. Поэтому биофилы в советское время чувстовали себя комфортно. А некрофилам приходилось маскироваться. Вспоминается детская классика "Два капитана"! По этой причине значительная часть советской "интеллигенции" моментально стала "демократами". И совершенно искренне стала оплёвывать всё советсткое. Не потому, что им тогда не хватало колбасы, а потому что им приходилось через силу казаться порядочными. Такие вот дела.

Так они же сами лезут в политику. В 30-е молились за Сталина, во время войны за Гитлера. После развала СССР проклинают прежний строй и поздравляют Чубайсов.